Глава 02
Традиционные песни и устная память
4 минут чтения
История песенной традиции Андорры становится яснее, когда собиратели и музыканты, возвращавшие репертуар к жизни, названы по именам. Эта линия проходит через документированные встречи, а не через миф о мелодиях, будто бы веками хранившихся в горах без единого изменения.
Фольклорная экспедиция 1925 года
В 1925 году Palmira Jaquetti и Maria Carbó отправились из Ла-Сеу-д’Уржеля через Андорру в рамках большой пиренейской экспедиции проекта Obra del Cançoner Popular de Catalunya. В конкретных местах они записывали песни со слов названных по именам певцов. Их тетради сохранили тексты, сведения о мелодиях и сам облик встреч, которые иначе было бы трудно восстановить.
Нотная запись не могла сохранить всего: тембр голоса, темп вспоминаемого куплета, реакцию собравшихся на кухне или причину, по которой певец именно в тот день выбрал именно эту песню. Утраченное звучание не обесценивает собрание. Оно лишь напоминает, что всякое позднейшее исполнение следует воспринимать как интерпретацию, а не как машину времени.
У проекта из двенадцати песен есть название
Один из таких проектов носит название Andorra: Cançons de vetllades vora el foc. После фольклорной встречи 2015 года Societat Andorrana de Ciències поручило Artur Blasco подготовить этот проект; Blasco записал двенадцать песен вместе с классическим гитаристом Yannick Lopes, а в 2017 году результат был представлен публике. Материал опирался на собрания Eva Julián, Esteve Albert и Cançoner Popular.
Среди песен — La minyona de la vall d'Andorra, El matí de Sant Joan, Pujant dret a Andorra, El traginer de Canillo, D'on veniu pastora и Els pastorets d'aqueixes muntanyes. Название вызывает образ зимних посиделок с пением у огня. Однако сама запись — современная интерпретация для голоса и гитары, а не свидетельство того, что гитара сопровождала все прежние исполнения.
Прежде всего слушайте голос
По описанию Blasco, в прежней бытовой обстановке преобладало пение а капелла: люди пели за работой и во время домашних бесед. Поэтому естественным центром этого репертуара становится манера пения. Слушайте, как ведется фраза, где дыхание разделяет текст, как слоги ложатся на пульс и какой характер обретают повторяющиеся обороты — повествовательный, озорной, молитвенный или объединяющий.
У этих песен нет единого метра. В описанном пласте встречаются двудольное движение, марши, рисунки, близкие к пасодоблю, вальсы и хоты. Тот, кто ожидает только медленных горных плачей, не услышит значительной части ритмического разнообразия.
У песен были общественные функции
Традиционные песни сопровождали труд, ухаживания, сатиру, религиозную жизнь, антиклерикальные шутки, заботу о детях и рассказывание историй. Эти категории важны, поскольку назначение влияет на музыкальное устройство песни. Колыбельная может сужать диапазон и смягчать атаку; в трудовой песне полезны четкий пульс и повтор; комическая песня зависит от чувства момента и от того, узнают ли слушатели мишень шутки.
Когда репертуар переносится на сцену или в запись, прежняя функция меняется. Певец может сохранить мелодию и текст, но публика теперь слушает молча. Эта перемена — часть современной жизни музыки.
Варианты свидетельствуют о движении
Родственные строфы и мелодии встречаются в соседних долинах. Вариации возникают из-за особенностей памяти и языка, требований нового случая или диапазона исполнителя. Одна версия может сделать ритм плотнее, другая — растянуть ту же фразу; где-то меняется топоним, и повествование приобретает местную окраску, не теряя связи с более широким семейством вариантов.
Сравнивать полезнее всего музыкальные признаки: мелодический контур, строфическую форму, метр, рефрен и исполнительскую функцию. Задача не в том, чтобы установить единственного первоначального владельца, а в том, чтобы услышать путь песни.
Возрожденная традиция звучит в новом пространстве
Каждому музыканту, возвращающему старый репертуар к жизни, приходится выбирать тональность, темп, вокальный диапазон, сопровождение и состав ансамбля. В Cançons de vetllades vora el foc голос Blasco звучит с классической гитарой Lopes: щипковый резонанс, гармоническое обрамление и камерная близость, уже рассчитанная на концертное слушание, меняют восприятие песен. Duet Daura подходит к возрождению пиренейского наследия с иной палитрой: среди инструментов, которые стали встречаться реже, у дуэта звучат гралья, флабиоль и аккордеон.
Такие решения не недостаток. Это слышимый мост между старой документацией и сегодняшней аудиторией. Внимательный слушатель способен различить обе его стороны: сохранившуюся песню и аранжировку, в которой она звучит теперь.
Начните с трех песен
Сначала включите El traginer de Canillo, название которой отсылает к труду и дороге; затем — El matí de Sant Joan, связанную с календарным праздником; после выберите одну из двух рождественских песен: D'on veniu pastora или Els pastorets d'aqueixes muntanyes. Такой контраст сразу показывает, что цикл из двенадцати песен нельзя свести к одному неразличимому фольклорному настроению.
После этого вернитесь ко всей последовательности. Следите за метром, движением вокальной фразы и ролью гитары. Иногда она подчеркивает пульс, иногда создает гармоническое пространство вокруг строки, которая когда-то бытовала без инструментов.
