Глава 03
Двор — часть партитуры
3 минут чтения
Монастырское звучание Бутана и священный танец в масках часто сводят либо к зрелищу, либо к расслаблению. Оба упрощения упускают назначение. Пение, рога, тарелки, барабаны, движение, костюм и архитектура вместе создают ритуальное событие. Слушатель входит в последовательность, определяемую линией передачи и ритуальным авторитетом, а не категорией плейлиста.
Буддийское звучание — не единый жанр
В монастырских и мирских религиозных практиках используются разные тексты, поводы и ансамбли. Имеют значение контексты чёке, дзонг-кэ и других языков. Низкое ритуальное пение, песнь духовного осуществления и полный обрядовый оркестр посторонний может назвать буддийской музыкой, хотя их назначение существенно различается.
Прежде чем толковать запись, установите монастырь или линию передачи, событие, исполнителей и открыто ли оно для публики. Если этих сведений нет, описывайте только слышимую фактуру. Нельзя выдумывать священный смысл по реверберации и низкому регистру.
Длинные трубы меняют масштаб телесного восприятия
Дунгчен и другие длинные трубы издают глубокие звуки, которые разносятся по дворам и долинам. Их ощущают телом прежде, чем различают высоту отдельных тонов. Более короткие духовые, похожие на гобои, звучат в пронзительном верхнем регистре, а тарелки и барабаны организуют время.
Ансамбль не служит сопровождением к зрительному ряду танца. Трубный сигнал может возвестить переход; тарелки — разделить части; барабаны — поддержать выход танцора и изменить телесное восприятие зрителей. Архитектура отражает и рассеивает эти звуки.
Драмеце начинается с конкретной общины
Танец барабанщиков в масках из Драмеце принадлежит общине и монастырю на востоке Бутана. Его исполняют во время праздника в честь Падмасамбхавы. В документированной форме участвуют шестнадцать танцоров в масках и десять мужчин в оркестре.
Важно сохранять Драмеце в названии. Позднее варианты танца распространились по всему Бутану и получили общенациональную известность, но путь начинается с местной общины, обладающей религиозным и культурным правом на традицию, а не с безымянного национального танца.
У трех барабанов разные задачи
В описаниях Драмеце Нгачам названы bang nga, большой цилиндрический барабан; lag nga, малый круглый барабан, который держат в руке; и nga chen, по которому ударяют изогнутой палочкой. Документированный состав дополняют тарелки и трубы.
Следите за размером и атакой. Большой барабан может задать вес, а ручной движется вместе с исполнителем и делает ритм видимым. Изогнутая палочка меняет атаку nga chen. Назвав все три просто церемониальными барабанами, мы стираем хореографию, заложенную в их различиях.
Мирные и гневные части меняют движение
В танце есть спокойная созерцательная часть, связанная с мирными божествами, и стремительная, требующая большой физической силы часть, связанная с гневными божествами. Это не условный путь от медитации к возбуждению. Контраст заложен в религиозной образности и хореографии произведения.
Наблюдайте, как одновременно меняются темп, плотность и движение. Оркестр не просто играет громче. Новые акценты, повторные удары и физическая энергия танцоров в масках заново организуют пространство двора.
Охрана наследия меняет его передачу
Обучение, документирование и школьные программы помогли передавать Драмеце Нгачам дальше. Эти меры отвечают на практические трудности: время для репетиций, число исполнителей и сложность преподавания этой многосоставной формы. Поэтому охрана наследия — активное вмешательство, а не удостоверение того, что ничего не изменилось.
Видеозапись мастера и школьная репетиция могут сохранить ценные знания, одновременно создавая новые условия обучения. Добросовестный рассказ об этой работе учитывает и стремление сохранить преемственность, и способы, которыми ее поддерживали.
Цечу — не расписание развлечений
Праздники цечу могут включать священный танец в масках, религиозные обряды, общинные собрания и публичное празднование. Посетителям открыты многие события, но фестиваль — не площадка, выдающая по требованию взаимозаменяемые представления. Порядок, доступ и местные правила различаются.
Сверяйтесь с действующим официальным календарем, приходите заранее и соблюдайте указания относительно фотосъемки. Даже публично показанное исполнение не становится материалом, который можно свободно записывать и использовать. Уважительное внимание уместно; изъятие из контекста и присвоение — нет.
