Глава 02
От сообществ фон и наго до северных саванн
6 минут чтения
Названия сообществ Бенина — не декоративные подразделы одной культуры. Они указывают на язык, местность, историю и носителей авторитетного знания. Музыка может переходить между сообществами, а музыканты — сотрудничать поверх их границ, однако сравнение приносит пользу лишь после того, как каждую традицию услышали в ее собственном контексте.
Музыка фон и фонгбе — не единый неизменный репертуар
Музыкальные традиции народа фон и языка фонгбе широко представлены на юге Бенина, в том числе в Абомее и Котону, но ни один барабанный рисунок или религиозный ярлык не может представлять их целиком. Песни и танцы меняются в зависимости от местности, объединения, божества, семьи, публичной церемонии и сценического контекста. Популярный певец может обращаться к определенному ритму, не воспроизводя событие внутри сообщества, из которого тот происходит.
Начните с отношений между солистом, хором и перкуссией. Обратите внимание, задает ли колокол или гонг повторяющийся рисунок-ориентир, отвечают ли барабаны певцу или складываются в многослойный цикл, подают ли танцующие сигналы к переменам. Затем уточните название ансамбля и повод для исполнения. По звуку слышна структура; контекст объясняет ее функцию.
Zinli — удобный вход, но не универсальный ключ
Zinli часто связывают с югом Бенина и рассматривают как в контексте общинных практик, так и в популярной музыке. Его широкая известность делает его удобной отправной точкой, но под этим названием могут скрываться разные аранжировки и обстоятельства исполнения. Короткий сценический номер zinli, популярная переработка на пластинке и событие внутри сообщества свидетельствуют о разных контекстах и не могут подменять друг друга.
Прежде чем следовать за певцом, услышьте низкую опору ритма. Найдите повторяющиеся сигналы колокола или перкуссии и заметьте, как ансамбль усиливает движение, не ускоряя темп. Когда современная группа заимствует цикл, прислушайтесь, какие партии бас-гитара, клавишные или медные духовые заменяют, усиливают либо оставляют свободными. Тогда переработка слышна как аранжировка, а не как расплывчатое заявление о смешении стилей.
Мишель Луку, известный как Le Roi Alèkpéhanhou, позволяет услышать этот переход в популярную музыку. Обновив zinli, он перенес форму, давно связанную с погребальными практиками района Абомея, на пластинки и фестивальные сцены, не стирая различий между этими контекстами. Начните с «Hanyè» из Historique du palais du roi Guezo à Agbangnizoun chez Amoussou-Foli (2021). В протяженном исполнении голос, перкуссия и повествование вместе разворачиваются во времени; это гораздо лучшее знакомство, чем короткое безымянное видео с танцем.
Порто-Ново открывает путь йоруба и наго
Истории йоруба и наго в Бенине связывают Порто-Ново и другие места с сообществами Нигерии и Того. В отдельных источниках термины могут пересекаться, но они не являются безусловными синонимами. Исполнитель, учреждение или сообщество может выбирать одно из этих имен по причинам, которые заслуживают внимания.
Альбом Yoruba Drums from Benin, West Africa документирует взаимодействие барабанов. Слушайте партии как разговор, а не как сплошную стену ритма. Один инструмент может удерживать повторяющийся рисунок, пока другой ведет с ним диалог, а голос или движение способны менять смысл акцента. Запись запечатлела конкретных исполнителей в определенный момент; она не превращает традицию в собственность одной страны.
Gèlèdé соединяет музыку, маски и социальный комментарий
Gèlèdé объединяет песни на языке йоруба, барабанную игру, танец, ношение масок, костюм и социальный комментарий. Эту практику поддерживают сообщества йоруба-наго в Бенине, Нигерии и Того. На фотографиях все внимание могут притягивать выразительные маски, но ход события организует и звук: певцы обращаются к собравшимся, барабаны координируют движение, а повторяющиеся фрагменты служат общими сигналами для исполнителей и зрителей.
Посмотрите полностью документированное представление, в котором указаны участники, место и дата. Проследите, как танцор в маске появляется после того, как музыка уже заложила основу. Музейная маска расскажет о резьбе и происхождении, но не воспроизведет временной строй события, отношения авторитета и взаимодействие между людьми. Музыка возвращает предмет в систему отношений, однако запись не дает неограниченного доступа к практике.
Традициям баатонум и бариба нужно отвести отдельное время
Во французских и английских источниках баатонум нередко называют бариба. История этих имен важна, но еще важнее, что о культурной жизни севера нельзя судить по южным записям. Функции придворного и хвалебного искусства, фестивальных и повседневных выступлений меняются от местности к местности, поэтому описания должны оставаться привязанными к известному месту и периоду.
Возьмите Benin: Bariba and Somba Music как первый документ, а затем найдите современную программу баатонум от организаторов из Никки, Параку или другого конкретного места. Сравните манеру подачи голоса, плотность инструментальной фактуры и паузы вокруг фраз. Разница между архивной дорожкой и выступлением на современном фестивале честнее покажет исторические перемены, чем обещание неизменной традиции.
У севера есть и собственная история электрической музыки. Orchestre Super Borgou de Parakou создал язык танцевального оркестра из музыкального материала баатонум и денди, хайлайфа, румбы, соула и технических возможностей регионального коллектива. В «Guessi-Guéré-Guess», записанной группой в 1970-е и вошедшей в The Bariba Sound 1970–1976, искаженный орган, беспокойная басовая фигура и стремительные барабаны заставляют услышать в Параку центр музыкального новаторства, а не фольклорную периферию. Поставьте запись рядом с оркестром из Котону и сравнивайте аранжировки, а не степень современности.
Пути денди и фульбе усложняют представление о границе
Музыкальная жизнь денди принадлежит северным сетям, протянувшимся к Нигеру, а сообщества фульбе пересекают несколько современных государств. Если выступление документировано в Бенине, это не замыкает создавший его народ внутри страны. Различие особенно важно, когда в названии записи соединены Нигер и северный Бенин.
Ценность Niger / Northern Benin: Music of the Fulani именно в том, что название не укладывает материал в удобные национальные рамки. Прежде чем сравнивать альбом с другими записями фульбе, вслушайтесь в тембр голоса, атаку инструментов и развитие каждой композиции во времени. Общая история сообщества объясняет родство, но не делает одинаковыми все региональные исполнения.
Gaani — место публичной встречи
Празднования Gaani, связанные с культурной жизнью баатонум, объединяют историю, общественный ранг, праздничное облачение, шествие, музыку и публичное собрание. Актуальная программа поможет посетителю узнать имена участников и даты, но Gaani нельзя воспринимать как универсальный фестиваль музыки севера. Церемониальное и политическое значение события шире концертной афиши.
Если вы собираетесь присутствовать, следуйте официальным местным указаниям, не требуйте доступа и слушайте, как движение определяет длительность музыки. Шествию нужен далеко разносящийся, повторяющийся звук; торжественный выход выстраивает время иначе, чем клубный сет. Событие показывает, почему функциональный повтор бывает музыкально богат: каждый цикл помогает собравшимся двигаться как единое целое, а небольшие изменения сигнализируют, что произойдет дальше.
Лучше всего сравнивать на уровне отдельной партии
Сопоставьте повторяющийся рисунок колокола в южном ансамбле с повторяющейся фигурой духового или струнного инструмента в северной записи. Затем сравните вступление солиста. Не выдавайте результат за сущностное различие между севером и югом. Это упражнение выявляет решения, принятые в двух документированных исполнениях.
Хорошее сравнение точно называет признак, исполнителя, место и дату. В нем остается место и для третьего примера, способного нарушить найденную закономерность. Регионы Бенина становятся понятнее, когда факты не обязаны укладываться в упрощенную карту.
