Глава 04
Даже небольшая дискография Мвали позволяет услышать многое
3 минут чтения
Мвали настолько слабо представлен в интернете, что его часто упоминают один раз и больше к нему не возвращаются. Задержитесь на доступных записях, разберите их звучание и обозначьте, что по-прежнему неизвестно. Начать лучше всего с Boina Riziki и Soubi.
Три музыканта делают устройство ансамбля понятным
Boina Riziki играет на габуси и поёт. Soubi играет на ндзендзе. Houssein Ali, в некоторых источниках также названный Djagaro, исполняет партию мкаямбы и поёт в хоре. У каждой партии своя атака, поэтому состав и устройство трио легко различить на слух.
Габуси издаёт короткий щипковый звук, за которым следует резонанс обтянутого кожей корпуса. Ндзендзе поддерживает более насыщенный слой повторяющихся звуков. Мкаямба заполняет промежутки ударами семян о раму. Хор может сделать мелодическую линию плотнее, не скрывая этих инструментальных слоёв.
Послушайте «Chamsi Na Mwezi» три раза. В первый следите только за погремушкой. Во второй найдите рисунок цитры. В третий дождитесь момента, когда фраза певца смещает кажущееся положение сильной доли. Музыка перестаёт казаться «лёгкой» и обнаруживает свою точность.
В «Nyumakele» пульс переходит от одной партии к другой
В «Nyumakele» обратите внимание, как ощущение пульса переходит от повторяющегося рисунка струнных к вокальной фразе. Ансамблю не нужна ударная установка, чтобы создать напор. Щипковая атака, цикл цитры и плотность звучания погремушки способны вызывать ощущение ускорения, даже когда темп остаётся устойчивым.
Ещё один материал для сравнения даёт «Wayilani», а «Mswabaha», «Munzilu» и «Pharmacie» расширяют представление об альбоме. Полная последовательность Chamsi Na Mwezi расскажет больше, чем одна вырванная из неё «традиционная» дорожка. Благодаря повторениям на протяжении альбома становятся слышны небольшие изменения баланса.
Региональное родство — не свидетельство происхождения
Ндзендзе естественно сравнить с малагасийскими цитрами, особенно с валихой. Габуси — с лютнями семейства канбус в Йемене и западной части Индийского океана. Мкаямба входит в более широкое семейство плотиковых погремушек Восточной Африки и соседних островов.
Такие сравнения плодотворны, пока сосредоточены на конструкции и документированных путях перемещения. Они вводят в заблуждение, когда сходство превращают в простую схему: инструмент пришёл из X, следовательно, практика принадлежит X. Мастера меняют размеры, струны, кожу и строй. Исполнители создают репертуар. Сообщества определяют поводы. Запись с Мвали — не музейная демонстрация иноземного предка.
Модернизация может открывать и скрывать
Электрогитара, бас-гитара, клавишные и ударная установка расширили звуковую палитру коморских оркестров и популярной песни. Они открыли ансамблям доступ к новым сценам и способам звукозаписи. Одновременно некоторые акустические инструменты стали менее заметны в публичном пространстве, особенно там, где звуковые системы и фестивальные расписания отдавали предпочтение усиленным составам.
На фестивале твараба 2022 года Soubi с Мвали вошёл в программу вместе с оркестрами Ндзуани, Нгазиджи, Майотты и Занзибара. Эта встреча не превратила ндзендзе в атрибут наследия. Она поставила действующего музыканта рядом с большими ансамблями и современными артистами.
О чём архив по-прежнему не рассказывает
Мвали нуждается в более обширной современной документации, созданной при участии островных музыкантов, женщин, работников радио, мастеров музыкальных инструментов и молодых продюсеров. Читателю следует знать об этом, но не делать вывода, будто на острове ничего не происходит. Отсутствие в поисковой выдаче не означает отсутствия в деревне, студии или на празднике.
Пока же начните с названного по именам трио, следите за современными объявлениями Мвали, когда они появляются, и не заполняйте пробелы историями из Морони. Честная неполнота полезнее мнимого общенационального охвата.
