Глава 04
Регионы, меньшинства и репертуары пограничья
5 минут чтения
Карта путей и связей
Нынешними границами Венгрии нельзя объяснить каждую венгероязычную мелодию, однако и старое Венгерское королевство нельзя превращать во вневременной культурный сосуд. Практический выход прост: называть общину, репертуар и современное местоположение. Калотасег находится в нынешней Румынии. Сек, часто занимающий центральное место в обучении táncház, — это румынское село Сик. Мезёшег, или Трансильванская равнина, также расположен в Румынии. У живущих там венгерских общин свои местные истории и отношения с румынскими соседями, рома и другими народами.
Такая формулировка — не бюрократическая помеха, а помощь слуху. Скрипичный стиль Калотасега, танцевальный порядок Сека и мелодия из Мезёшега — не просто три варианта трансильванской музыки. Они различаются принципами ансамблевой игры, темпами, орнаментикой и социальной историей. Когда место становится видимым, музыканты перестают растворяться в неопределенном настроении пограничья.
На территории современной Венгрии северо-восточный Сатмар часто связывают с энергичными парными танцами и репертуаром струнных оркестров. У юго-западного Шомодя — собственная история танцев, песен и пастушьих инструментов. Палóцкие общины по обе стороны границы, в северной Венгрии и южной Словакии, хранят язык и обычаи, не обрывающиеся у государственной черты. Южное положение Бараньи соединяет венгерский, хорватский, немецкий, ромский и иной опыт. Тиса и Дунай — не только рубежи, но и пути.
Южнославянская Венгрия
Сербское и хорватское присутствие в венгерской музыке — не современное примечание о культурном разнообразии. Основанный в 1970-е в Сентендре ансамбль Vujicsics стал влиятельным интерпретатором музыки южнославянских меньшинств. Участники изучали местные репертуары и выстроили концертный язык на тамбурах, духовых и мощном ритмическом напоре. Мультиинструменталист Михай Борбей совмещал работу в Vujicsics с джазовой карьерой: так репертуар меньшинств оказывается в одном профессиональном пространстве с будапештской импровизацией.
Альбом Vujicsics Délszláv népzene дает точную отправную точку. Запись 1981 года обращается к репертуарам Помаза, Будакаласа, Чобанки и Сентендре, а не предлагает безымянную балканскую подборку. В сакральной области Sentandrejska slava запечатлела литургию сербского православного паломничества в Сентендре. В обоих случаях место и община входят в само название записи.
Söndörgő, созданный младшим поколением, связанным с этой средой, придает семейству тамбур оркестровый размах, не утяжеляя звучание. Малые щипковые инструменты сцепляются на высокой скорости; басовая тамбура и ударные создают тягу; духовые прорезают струны. Начните с Tamburocket и следите за атакой. Азарт рождается не столько из громкости, сколько из десятков точно совпавших акцентов.
Празднества бушо в Мохаче чаще всего фотографируют ради масок, однако музыка и танец здесь принадлежат живому местному событию с хорватскими шокскими корнями. Публичное зрелище не означает, что посетителю открыт каждый момент жизни общины. Следуйте официальной программе, узнавайте, кто выступает, и не превращайте костюм в универсальный образ Венгрии.
Немецкие, словацкие, румынские и другие местные традиции
Немецкоязычные сообщества, прежде всего швабские в нескольких регионах, привнесли в местную жизнь танцевальные ансамбли, традиции духовой музыки, песни и церковное пение. Словацкие общины внутри Венгрии и венгерские общины Словакии не позволяют приписать мелодию одному языковому ярлыку. Румынские музыканты и репертуары издавна участвовали в широком обмене Карпатского региона. Различия от этого не становятся несущественными: национальные категории должны следовать за свидетельствами, а не предопределять их.
Альбом Каталин Сворак Tölgyfa-testvér позволяет начать знакомство с этим многоязычным полем: наряду с венгерским и другим центральноевропейским материалом в программу входят четыре словацкие народные песни. Для знакомства с хорватской культурой юга Венгрии ансамбль Tanac из Печа надежнее обобщенного монтажа с бушо. Его программы основаны на музыке, танцах и обычаях хорватских, сербских и словенских общин Венгрии; уточняйте имена участников и содержание конкретной постановки, а не принимайте маски за музыку.
Фестивальная сцена может объединить несколько коллективов меньшинств. Это полезно для знакомства, но создает впечатление изолированных культур. В действительности музыкальная жизнь сложнее. Исполнители пользуются общими инструментами, учатся у соседей, играют в смешанных составах и меняют репертуар для разной публики. Заимствованная мелодия не стирает идентичность; ее хождение не доказывает и того, что происхождение установить невозможно. Верный вопрос звучит так: кто, что, где, для кого и когда играл?
Религиозные традиции нельзя свести к единому звучанию
Католический распев и паломническая песня, реформатская псалмодия, лютеранский хорал, грекокатолическая практика и еврейские канторские традиции принадлежат разным учреждениям и богословским системам. Они могут пересекаться с народной мелодикой или композиторской музыкой, но нельзя растворять их в расплывчатой категории «духовной Венгрии».
В реформатской традиции особое значение получили венгерский текст и общинное пение. Католическая практика включает песню в мессу, процессию или праздник. В еврейском Будапеште некогда существовал большой мир канторов, хоров, органов, композиторов и синагог. Холокост унес жизни музыкантов и членов общин, разрушил учреждения и навсегда изменил круг тех, кто мог продолжать эти традиции. Об этом разрыве нужно говорить прямо, а не превращать его в эмоциональный переход к Лигети или другому знаменитому выжившему.
Записи и архивы возвращают имена и произведения, но не способны восстановить уничтоженный социальный мир. При этом современная еврейская музыка Венгрии не исчерпывается памятью. Сегодня продолжаются службы в синагогах, выступления хоров, фестивали и создание новых сочинений. Уважительный слушатель отличает богослужение от концертной подачи и заранее выясняет, уместны ли посещение, запись или фотографирование.
В качестве доступного современного примера можно назвать концерт Shalom 5786! венгерских и израильских канторов в синагоге на улице Дохань, входивший в программу Будапештского еврейского культурного фестиваля 2025 года. Для знакомства со светской концертной традицией подойдет альбом Budapest Klezmer Band Gyere, táncolj velem... (2020): он дает услышать ансамбль и приглашенных вокалистов, не выдавая концерт за синагогальное богослужение. С реформатской традицией можно начать по официальным мелодиям Református Énekeskönyv, где текст и напев сохраняют связь с общинным пением, а не становятся отвлеченной сакральной краской.
Как слушать регионы и связи
Выберите один региональный цикл и задержитесь на нем достаточно долго, чтобы различить функции участников. Стремительный монтаж укрепляет стереотип; три исполнения из одной местности покажут различия между музыкантами. Затем сопоставьте их с современной версией фольклорного возрождения и спросите, что изменилось: строй, длительность, баланс, построение сценической версии, ясность записи или присутствие танцующих. Наконец, найдите это место на современной карте.
Такой метод превращает границы из политической ловушки в инструмент слушания. Он позволяет услышать венгероязычную культуру за пределами Венгрии, не присваивая ее территории, а культуру меньшинств внутри страны — не делая ее экзотическим приложением. Получается карта отношений, достаточно подробная, чтобы вместить разногласия.
