Глава 07
Двадцать четыре исполнения музыки Саудовской Аравии
12 минут чтения
Путеводитель начинается с коллективных построений и полевых записей, затем переходит к записям востока страны и создателям современной саудовской песни, а после — к гитарной музыке, рэпу, попу и электронике. В каждом пункте назван конкретный фильм, песня или документированный концерт. Названия могут встречаться в разных транслитерациях, поэтому искать лучше сразу по имени артиста и названию произведения.
1. Ahmed Alsheme Abdullatif with Mishael Bin Alameer — Alardah Alnajdiyah. Saudi Arabia
Начните с документального фильма ЮНЕСКО 2015 года. Мишаэль бин Аламир указан как участник, Ахмед Альшеме Абдуллатиф — как режиссер. Сначала большие барабаны задают весомую основу, затем малые обостряют ритмический рисунок. Строка поэта становится общей, когда ее подхватывает хор. Обратите внимание на мечи лишь после того, как различите эти звуковые слои: тогда станет ясно, как движение опирается на музыку.
2. Firqat Aja lil-Funun al-Sha'biyya — Hail Asaha al-Matar
Эта запись знакомит с хаильским самри в исполнении конкретного ансамбля. Благодаря рамочным барабанам, хлопкам и хору повторяющаяся строка о Хаиле и дожде набирает силу. Вслушайтесь, как участники ряда вместе протягивают гласные и как перед возвращением возникает небольшой ритмический подъем. Любовь к родному краю получает коллективное выражение без помощи большого оркестра.
3. Ahmed Abdullatif with Damna Al Zahrani and Nuray Omar Bamanie — Almezmar, Drumming and Dancing with Sticks
Фильм с точно указанным названием представляет практику, которую ЮНЕСКО внесла в список в 2016 году. Дамна Аль-Захрани и Нурай Омар Бамани указаны как участники. Обратите внимание, как хлопки связывают скандирование с барабанами. Пары выходят в центр, но ходом исполнения управляют обращенные друг к другу ряды. Движения с палками показывают мастерство и одновременно обозначают очередность выходов, принятую всей группой.
4. Isa al-Ahsa'i — Ala Tariq al-Du'ay
Эта редкая запись на магнитную проволоку, вероятно, относится к 1950-м годам, хотя точные дата и место неизвестны. Ее ценность состоит именно в том, что можно услышать без домыслов. Голос, струнный инструмент и ударные звучат в непринужденной камерной обстановке. Вслушайтесь в шероховатый тембр Исы аль-Ахсаи и лаконичное инструментальное сопровождение его разговорной вокальной строки.
5. Taher al-Ahsa'i — Allah Ala al-Jims
Тахер аль-Ахсаи превращает автомобиль GMC в восторженный перечень скорости, устройства машины и связанных с ней желаний. Подробности звучат точно благодаря четкому стихотворному размеру. Уд и ритмический пульс ведут речитацию, а каждая новая техническая особенность становится очередным поводом для похвалы. История самой записи тоже проходит по маршрутам Залива: через Бахрейн к производству пластинки в Греции.
6. Tariq Abdulhakim — Ya Reem Wadi Thaqif
Абдулхаким сдержанно обращается к газели Вади-Сакиф, а мелодия движется широкими, уравновешенными дугами. Оркестровые краски разворачивают образ Таифа, не заслоняя стих. Обратите внимание на точное возвращение к опоре в конце каждой фразы. Знание народной традиции, радиоаранжировка и систематическая ансамблевая подготовка сосуществуют, не вытесняя друг друга.
7. Talal Maddah — Wardak Ya Zari al-Ward
Песня, принесшая Маддаху успех на радио в 1959 году, легко запоминается. Голос непринужденно звучит над сопровождением, которое ведет уд, а некоторые слова задерживаются ровно настолько, чтобы строка сохраняла разговорность. Цифровые копии могут происходить из поздних переизданий, поэтому не следует приписывать самому исполнению дату файла. Новизна здесь заключена в камерной манере пения.
8. Mohammed Abdu — Al-Amakin
Слова Мансура аш-Шади и музыка Насера ас-Салеха создают для Мохаммеда Абду развернутое размышление о местах, насыщенных памятью. В аранжировке часть смысла передают тишина и инструментальные ответы. Протяжные гласные не мешают отчетливо слышать согласные. Долгое исполнение развивается благодаря размеренному возвращению к эмоциональной теме, а не просто за счет продолжительности.
9. Toha — Yalla Nuwassif al-Sabiyya
В эту живую песню-описание Тоха привносит уверенность, приобретенную на свадьбах, знание уда и композиторский слух. Ее вокал приглашает слушателей к участию, но ведущая авторская интонация остается ярко выраженной. Обратите внимание, как пульс поддерживает каждый новый образ, а фразировка оставляет место для ответа. Современные даты релиза относятся к доступным переизданиям, а не к первоначальному созданию песни.
10. Ibtisam Lutfi — Abir
В 1968 году саудовские радиослушатели впервые услышали Ибтисам Лутфи в песне на слова Ахмада Кандиля и мелодию Омара Кадарса. Ее округлый тембр и точная дикция приближают к слушателю язык классической поэзии. Украшение появляется в конце мысли и углубляет образ. Эта запись стала важной вехой в карьере свадебной певицы, превратившейся в радиоисполнительницу национального значения.
11. Etab — Jani al-Asmar
В тексте Турайи Кабиль и мелодии Фаузи Махсуна к Этаб возвращается бывший возлюбленный, но решение теперь принимает она. Рефрен певица исполняет с ритмической искрой, а куплетам придает остроту разговорными ударениями. Запись 1988 года показывает, как поп-музыка саудовских исполнительниц уверенно распространялась через медиа Залива и Египта, не скрывая имен хиджазских создателей песни.
12. Abadi al-Johar — A'ajab al-Hawa
Уд Абади аль-Джохара ведет осмысленный диалог с голосом. Короткие щипковые фразы не просто заполняют паузы: они меняют настроение и подготавливают следующую строку. Обратите внимание на четкое начало каждого звука и его легкое последующее затухание. Эта запись показывает центральную роль инструменталиста в создании саудовской песни.
13. Abdul Majeed Abdullah — Ya Tayeb al-Qalb
В этой балладе гладкое студийное звучание сочетается с ведущим голосом, в котором отчетливо слышны диалект и дыхание. Струнные расширяют эмоциональный диапазон, ударные неторопливо держат пульс халиджи, а Абдулла позволяет рефрену раскрыться без нажима. Запись звучит безупречно именно потому, что каждая партия вовремя отступает на второй план.
14. Sound of Ruby — Fannan
После развернутых баллад трек даммамской группы резко сужает звуковое пространство. Собранный гитарный рисунок, сухая ритм-секция и почти разговорный вокал создают постпанковское напряжение. Повторение здесь выражает отношение: рифф остается лаконичным, поэтому малейшие изменения акцента обретают значение. Саудовскому року не требуется заимствованный знак традиции, чтобы быть местным творчеством.
15. Wasted Land — The Dark Passenger
В мелодик-дэт-метале джиддинской группы Wasted Land тяжелый гитарный напор, стремительные барабаны и экстремальный вокал сочетаются с отчетливой мелодической основой. Когда голос умолкает, проследите за гитарами: две согласованные партии задают треку направление. Запись свидетельствует о многолетней репетиционной культуре и независимом производстве тяжелой музыки в городе.
16. Klash — Ummi
Klash обращается к матери под бит, который оставляет арабские слова на первом плане. Эмоциональная прямота сочетается с точным владением ритмом. В конце строк он усиливает ударения, а в рефрене дает голосу раскрыться. Трек 2009 года получил широкую известность благодаря тем же неформальным сетям, по которым распространялись записи батлов и уличного рэпа.
17. Qusai — The Job
Qusai превращает трудности выпускников с поиском работы в двуязычный хип-хоп. Арабский и английский по-разному участвуют в ритме, а переходы между ними естественны для речи героя. Сдержанный бит оставляет место для подробного повествования. Вышедший в 2010 году трек фиксирует общественную проблему и одновременно показывает, как саудовский рэп вышел за пределы состязательной среды.
18. Tamtam — Gender Game
Tamtam превращает ограничения, с которыми сталкивается публично выступающая саудовская женщина, в движущую силу поп/R&B-песни. В начале голос звучит почти без прикрытия, а по мере уплотнения аранжировки обретает уверенность. Рефрен переводит личное давление в слова, которые могут подхватить многие. Жизнь артистки между Эр-Риядом и Лос-Анджелесом стала частью двуязычного современного звучания записи.
19. Dalia Mubarak — Areen al-Ashq
Далия Мубарак раскрывает гибкий, насыщенный голос в современной аранжировке халиджи. Ударные придают мелодии уверенный подъем, а струнные и электронные партии расширяют звучание припева. Точное владение быстрыми украшениями делает исполнение ярким и собранным. Вокальная драматургия трека полностью держится на саудовской певице, стоящей в центре современной региональной песни.
20. Cosmicat and Vinyl Mode — Huna
Совместный трек 2025 года развивается медленно. Бас создает физически ощутимую опору, обработанные фильтрами фактуры раскрываются поэтапно, а ударные по-новому очерчивают цикл перед каждой разрядкой. Cosmicat и Vinyl Mode не торопят танцпол и доверяют слушателям следовать за развитием музыки. Название «Здесь» точно соответствует электронной композиции, которая надолго удерживает внимание в настоящем моменте.
21. Seera — Share3 Al Buhturi
В психоделическом роке Seera из Эр-Рияда повторяющийся гитарный рисунок, бас, барабаны, синтезатор и голос на саудовском диалекте арабского образуют плотное, но разборчивое звучание. Грув продолжает движение, пока окружающие его тембры меняются. Вслушайтесь в бас под гитарной дымкой. Ансамбль звучит слаженно потому, что каждый инструмент сохраняет собственное место.
22. Asayel — Asliyah
Рэп Asayel отрывист, уверен и ритмически точен. Бит подчеркивает резкие очертания согласных, поэтому самоощущение исполнительницы сначала проявляется в подаче и лишь затем становится темой текста. Она меняет нажим в коротких фразах и использует паузы как часть такта. Трек расширяет саудовский хип-хоп самостоятельным женским голосом, не заставляя исполнительницу говорить от имени всех женщин сцены.
23. Mishaal Tamer — Baba Fein
Мишааль Тамер превращает вопрос об отсутствующем отце в камерную альтернативную поп-песню. Гитара и сдержанная аранжировка сохраняют ощущение близости голоса, а арабское обращение придает ему эмоциональную силу, которую легко упустить, воспринимая трек лишь как образец глобального попа. Сила песни в ее камерности: о разрыве в семье говорится так тихо, что слышно каждое дыхание.
24. Saudi National Orchestra and Choir — Marvels of Saudi Orchestra at the Palace of Versailles
Завершите концертом 5 сентября 2025 года. Оркестр и хор исполняют саудовский репертуар в аранжировках, рассчитанных на монументальный европейский зал. Сначала отметьте, что раскрывают многочисленные струнные, медные и голоса, а затем — какие ритмические особенности они сглаживают. Это версия, подготовленная одним государственным учреждением для международного показа. После нее вернитесь к арде или хаильскому самри и сравните, насколько аранжировка меняет дистанцию между исполнителями и слушателями.
Как слушать музыку в Саудовской Аравии
Начните дома с шести контрастных сопоставлений. В двух фильмах ЮНЕСКО сравните иерархию барабанов недждийской арды с перекличкой хлопков, скандирования и движений с палками в хиджазском аль-мизмаре. После Firqat Aja включите Ису аль-Ахсаи, чтобы перейти от коллективного самри к камерному голосу в записи с востока страны. Сопоставьте Тоху и Этаб: так опыт свадебных выступлений, уд, студийный поп и панарабское сценическое мастерство останутся частями одной истории женщин в музыке. Первое прослушивание завершите Sound of Ruby, Cosmicat и Seera, сравнивая лаконичную гитарную работу, устройство клубного трека и равновесие психоделического ансамбля.
В Эр-Рияде сверяйтесь с актуальными афишами Music Commission, King Fahad Cultural Centre, Saudi National Orchestra and Choir, Beast House, XP Music Futures и крупных сезонных программ. Большой фестиваль и небольшой клуб дают разный опыт. Уточняйте время выступления местного артиста: имя зарубежного хедлайнера мало говорит о саудовских музыкантах, указанных ниже в той же афише.
В Джидде ищите программы, где названы конкретные хиджазские формы и исполняющие их коллективы, а также современные концерты и события в Аль-Баладе. Аль-мизмар, маджас, маджрур и янбави следует различать. Исторический Аль-Балад — живой городской район, а не декорация для экзотического звучания. Следуйте указаниям организаторов и не предполагайте, что свадьба или встреча жителей квартала открыта для посторонних.
В Таифе проще всего познакомиться с маджруром на публичном мероприятии и узнать больше об истории Тарика Абдулхакима и Талала Маддаха. На региональных фестивалях могут выступать ансамбли, но расписание и условия доступа меняются. Узнавайте, кто руководит группой и какую именно форму она исполняет. В Янбу ищите программы симсимийи и янбави, организованные местными культурными учреждениями и обязательно называющие исполнителей.
В Восточной провинции у Ithra в Дахране есть надежная и регулярно обновляемая афиша саудовской и международной музыки. На фестивалях традиционного искусства в Эль-Хасе и Катифе могут звучать саут, фиджри, морские песни или местный популярный репертуар. Сравните ансамбль саута, в центре которого находится уд, с плотным хором фиджри. Обе формы принадлежат общей истории Залива, но направляют внимание слушателя по-разному.
В Абхе, Эль-Бахе, Наджране и Джизане пользуйтесь официальными региональными и культурными афишами и ищите местные названия: хатва, дамма, замиль, дана или зайфа. В попурри к национальному празднику несколько форм могут быть сокращены и сведены вместе. Ориентируйтесь по указаниям исполнителей и вступительным объявлениям. Знакомиться с морским наследием Фарасана лучше через местные учреждения и публичные фестивали, не ожидая, что репертуар, выросший из трудовой жизни, подчиняется туристическому расписанию.
Maraya и Azimuth в Аль-Уле предлагают эффектные современные концерты, часто с международной программой. Выбирайте их ради артистов, действительно заявленных в афише. Архитектура и ландшафт могут влиять на реверберацию и восприятие, но не превращают выступление приезжего артиста в древнюю местную музыку.
В религиозных местах следует вести себя иначе, чем на концерте. Чтение Корана и призыв к молитве относятся к богослужению. Слушайте уважительно, соблюдайте правила доступа и никогда не снимайте и не записывайте собрание верующих без разрешения. Понимание различия между сакральной практикой и развлечением необходимо для знакомства со звуковой жизнью Саудовской Аравии.
1. Что такое традиционная музыка Саудовской Аравии?
Это не один жанр, а множество региональных практик. В Неджде бытуют арда и самри; в Хиджазе — маджас, маджрур, аль-мизмар и формы Красного моря; в Восточной провинции сохраняются саут и репертуары жемчужного промысла; в Асире, Эль-Бахе, Наджране и Джизане существуют местные, по-разному называемые системы поэзии, барабанного ритма, построения и шага. Уд, рабаба, симсимийя и многочисленные виды ударных звучат в разных обстоятельствах.
2. Что такое Alardah Alnajdiyah?
Это недждийская форма, соединяющая скандируемую поэзию, коллективное мужское пение, движения с мечами и большие и малые барабаны. Поэт предлагает стихи, строй отвечает, а две партии барабанов создают весомую основу и контрритм. В 2015 году ЮНЕСКО внесла ее в Репрезентативный список, признав гораздо более древнюю живую практику.
3. Аль-мизмар в хиджазском танце — духовой инструмент?
Не в хиджазской практике, включенной в список ЮНЕСКО. Здесь аль-мизмар — песенно-танцевальная форма: два ряда стоят лицом друг к другу, хлопают и скандируют под барабаны, а пары с палками движутся в центре. Совпадение названий может вызвать путаницу с язычковыми духовыми инструментами, известными в других местах. ЮНЕСКО включила саудовскую практику в список в 2016 году.
4. Чем самри отличается от арды?
В самри исполнители часто сидят или опускаются на колени рядами, играют на рамочных барабанах, хлопают, покачиваются и поют набатийские стихи. В арде строй стоит или движется вперед с мечами под отдельные партии больших и малых барабанов. У обеих форм есть местные варианты, и обе превращают поэзию в коллективное высказывание, но их размах, движения и ритмическое устройство различаются.
5. Саут — исключительно саудовская музыка?
Нет. Саут — общее городское искусство Залива с важными историческими центрами в Бахрейне, Кувейте и общинах востока Саудовской Аравии, помимо других мест. Голос и уд ведут поэтический текст, а мирвасы и хлопки обозначают ритмический цикл. Конкретный саудовский певец или исполнение из Эль-Хасы дают точный местный пример, не превращая саут в исключительную собственность одной страны.
6. Являются ли чтение Корана и призыв к молитве музыкой?
Это молитвенные вокальные практики, требующие тонкого владения высотой голоса, дыханием, каденцией и произношением. Многие мусульмане не относят их к музыке, поскольку определяющее значение имеют назначение, текст и религиозные правила. Слушать их следует уважительно, не смешивая с коммерческой песней, концертами и туристическими развлечениями.
7. Кто помог создать современную саудовскую песню?
Тарик Абдулхаким связал региональный репертуар, военное музыкальное образование и арабскую оркестровку. Талал Маддах и Мохаммед Абду стали центральными фигурами в истории радио, звукозаписи и концертной жизни. Тоха, Ибтисам Лутфи и Этаб утвердили ведущую роль женщин как певиц, композиторов, инструменталисток и сценических артисток. Не менее важны поэты и композиторы, включая Турайю Кабиль, Бадра бин Абдулмохсена, Омара Кадарса и Фаузи Махсуна.
8. Публичная музыка началась с Vision 2030?
Нет. Свадьбы, поэтические собрания, музыка морского труда, военные оркестры, радио, пластинки, телевидение, собственные лейблы артистов, репетиционные помещения рок-групп и хип-хоп-сети имеют гораздо более долгую историю. В эпоху Vision 2030 быстро расширились лицензирование, музыкальное образование, число площадок, фестивалей, оркестров и возможностей для публичной профессиональной работы. Изменились инфраструктура и видимость, а не сам факт существования саудовской музыки.
9. С каких современных саудовских артистов лучше начать?
Начните с Sound of Ruby, чтобы услышать ранний документированный рок, с Wasted Land — метал Джидды, с Klash и Qusai — основополагающий хип-хоп, с Tamtam — двуязычный поп/R&B, с Cosmicat — электронную музыку, с Seera — женский психоделический рок, с Asayel — рэп, а с Мишааля Тамера — камерный альтернативный поп. Сочетание имени артиста с названием произведения помогает различать релизы с похожими названиями.
10. Где посетитель может ответственно слушать саудовскую музыку?
Проверяйте афиши Music Commission, Ithra, Saudi National Orchestra and Choir, региональных культурных обществ, MDLBEAST, Beast House, Maraya и местных фестивалей. Уточняйте имена исполнителей и названия представленных форм. Публика может посещать открытые выступления традиционных коллективов, клубы и оркестровые концерты; частные свадьбы и богослужения не предназначены для посторонних слушателей. Программы меняются, поэтому необходима свежая информация от организаторов.
